本书以传统法律文化为视角，透过书中描述的贾府及其人物，阐释中国传统社会中的法律现象，主要包括家族的法律地位及意义，父权的法律内容，父子之间、夫妻之间、妻妾之间、长幼之间、良贱之间的权利和义务，从而具体、生动地勾勒出当时人际关系的“差序格局”，对当时人们的生活方式和社会风情给予法律文化层面上的诠释和回答。本书一方面，将有助于我们更直观、更生动地理解中国传统法律制度、传统法文化；另一方面，也势必深化和丰富我们对《红楼梦》这一文学经典作品本身的认识，从而实现“在作品中发现法律，通过法律深化对作品的理解”这一根本目标。

本书以传统法律文化为视角，透过书中描述的贾府及其人物，阐释中国传统社会中的法律现象，主要包括家族的法律地位及意义，父权的法律内容，父子之间、夫妻之间、妻妾之间、长幼之间、良贱之间的权利和义务，从而具体、生动地勾勒出当时人际关系的“差序格局”，对当时人们的生活方式和社会风情给予法律文化层面上的诠释和回答。本书一方面，将有助于我们更直观、更生动地理解中国传统法律制度、传统法文化；另一方面，也势必深化和丰富我们对《红楼梦》这一文学经典作品本身的认识，从而实现“在作品中发现法律，通过法律深化对作品的理解”这一根本目标。

《红楼梦里人》是一本散文集。本书题材来源于对《红楼梦》的解读。亦舒看来，“数十年如一日，反正没有其他嗜好，香茗一杯、沙发一张，吁口气，趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，翻开那怀金悼玉的《红楼梦》”。亦舒的散文、随笔是她作品中的精华，书稿文笔流畅犀利，具有较高的文学价值。

《红楼梦里人》是一本散文集。本书题材来源于对《红楼梦》的解读。亦舒看来，“数十年如一日，反正没有其他嗜好，香茗一杯、沙发一张，吁口气，趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，翻开那怀金悼玉的《红楼梦》”。亦舒的散文、随笔是她作品中的精华，书稿文笔流畅犀利，具有较高的文学价值。

国内的《红楼梦》研究，多以文史学者为主，法律社会学视角的研究很鲜见。 本书开起红学研究的新视野，从《红楼梦》中，精选三十二个主题线条，如家族、家法、规矩、户籍、继承、旗地、典当等，阐发其义理，以此窥见中国传统法律文化精髓，尝试解读经典文学蕴含的法律，又以法律引伸文学意义。 本书语言通俗，没有繁琐的注释和法律术语，对于《红楼梦》的研究者和爱好者有重要的参考价值。

国内的《红楼梦》研究，多以文史学者为主，法律社会学视角的研究很鲜见。 本书开起红学研究的新视野，从《红楼梦》中，精选三十二个主题线条，如家族、家法、规矩、户籍、继承、旗地、典当等，阐发其义理，以此窥见中国传统法律文化精髓，尝试解读经典文学蕴含的法律，又以法律引伸文学意义。 本书语言通俗，没有繁琐的注释和法律术语，对于《红楼梦》的研究者和爱好者有重要的参考价值。

当我们进入《红楼梦的法律世界》，就会发现这是一座无比丰富的文化宝藏，它不仅可以为红学研究打开一条新的通道，其中还存在着可以与传统制度乃至现代制度互为解释的巨大空间。这里所说的法律，并不是西方学科分类意义上的“法律”，而是社会学意义上的法律，是中国式的法律，它既包括“礼法”这样的国家法，也包括“家法”这样的民间法。“礼法”和“家法” 是最具中国特色的法律。礼与法密不可分，出礼则入法。家是中国人最基本的生活单位，一个人可以离“王法”很远，但却无时无处不在“家法”的管束之下。《红楼梦的法律世界》正是一部中国式法律生活的真实写照。

红楼梦里有好人吗？有一个算一个都称不上好人吧！这就是一个穿越而来的杠精贾琏，拉拔着家里的喷子巧姐，双标凤姐，舔狗贾赦过舒坦日子的故事。什么叫舒坦日子？让所有碍眼的人日子过的都不舒坦的日子，就叫舒坦日子。推书:西游不值得，一天两更。偶尔断更。 　　红楼梦里没好人小说为转载作品，章节由网友发布

“我是才华智慧崇拜者，尤其是倾倒于曹雪芹所说的“正邪两赋而来”之人，“其聪明灵秀之气，在万万人之上”的才男才女。……若论真才女，张爱玲其庶几乎？未见第二琪与比肩者也――这就是我想写写她的夙因。 她给自著小说所绘人物像，充分流露出一种英俊之气，是我所仅见的画像高手，令我折服。可见她绝非一个作家之名义所能“框”住的，她若从事任何一门艺术创作，都会是第一流的大家，对此我是深信而赞口不已的。”――周汝昌

“我是才华智慧崇拜者，尤其是倾倒于曹雪芹所说的“正邪两赋而来”之人，“其聪明灵秀之气，在万万人之上”的才男才女。……若论真才女，张爱玲其庶几乎？未见第二琪与比肩者也――这就是我想写写她的夙因。 她给自著小说所绘人物像，充分流露出一种英俊之气，是我所仅见的画像高手，令我折服。可见她绝非一个作家之名义所能“框”住的，她若从事任何一门艺术创作，都会是第一流的大家，对此我是深信而赞口不已的。”――周汝昌